«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1092篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 骨肉情深泪洒中阴界——聂达沃兹上师梦境经历

    　　通过某种特定的训练，加以充分利用梦境，我们是能够成办一些神奇希有之事的。即使是在一般认为完全是两个世界的人——截然不同的生者与死者，也是可以沟通对话的。关于这方面的问题，有过许多成就者，曾经依靠梦境修法去寻找中阴身的记载……诸如此类神异事迹，在雪域藏传佛教历代文献记载中并非罕见。其中有一特别典型的事例，那就是聂达沃兹上师应用梦境修法去寻找已逝的弟弟的故事。其中，比较详细地介绍了中阴身的...

    丹增嘉措活佛

    |超度|往生|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/2058432063.html

  • 最真实的经历，梦境中佛菩萨告知邪淫苦果

    经常睡觉做梦的，昨天晚上，在梦境中我听到有人很清楚地在对我说，一定要我振作起来，一定要振作，还劝我看看壮志雄心的歌词，说成龙唱的，在梦里我答应了。这个梦虽然有点模糊，但是里边发生的事情确却是极其的清晰，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08103584878.html

  • 能否用自己的梦境，感应，神通来利益众生？

    http://www.fjdh.cn/Item/37174.aspx

  • 薄福者与德厚者入胎时境象不同

    相唯一是由福德力所显现。 　　以梦境类比，比如，梦境非常恐怖、杂乱，这说明恶业重，相反梦境极其清晰、美妙、寂静，见到自己升到庄严的宫殿中，听到美妙的音声，这是福德力所现。平时观照自相续时，如果梦境越来越不好，就很危险，是堕落的前相，如果每天梦境很好，则是进步之相。一切相都是唯心自现，当罪业逐渐浅薄、善根日益纯厚时，必然会显现寂静美妙之相，此即唯心所现的道理。 ...

    益西彭措堪布讲授

    |轮回|入胎|中有|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/19194719166.html

  • 祈竹仁波切答：我常常发恶梦，怎么办才好？

    祈竹仁波切答：你一天还在生，就仍会有发恶梦的情况，这不足为奇。我们凡夫是并没有控制梦境之能力的，所以并不可能避免恶梦。在一般情况下，发恶梦对我们无甚么严重的不良影响，所以你不需过份担忧。发恶梦的原因...高山上欣赏一下一望无际的风光，这样也会有帮助。总之是要找出原因，对症下药，不要随便把一切问题都迷信化。如果是反复地梦到有关罪障的梦境，譬如梦到跌下山崖、被烈火焚身、处于雪山中而感到寒冷无助，又或梦到...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11514512996.html

  • 探索梦的奥秘（1）

    任何时候都得到重视。他们采用科学方法，结合宗教理论经验，大力探索梦学领域的奥秘。　　研究人员发现，带有神秘主义色彩的梦，极其负有深刻的创造力。依靠训练梦境，有效医治心理与生理上的创伤，改善人生观与价值观，...传授“六中阴引导法”，特别是“梦境中阴修法”与相关窍诀之始开创了前所未有的梦学研究的先河。　　从此以降，藏传佛教诸宗各派高僧大德，前朝后代，言传身教，传授了众多殊胜窍决，延传至今，积微成著，法宝流广……...

    丹增嘉措活佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345344663.html

  • 丹增嘉措活佛：探索梦的奥秘（一）

    ，比以往任何时候都得到重视。他们采用科学方法，结合宗教理论经验，大力探索梦学领域的奥秘。　　研究人员发现，带有神秘主义色彩的梦，极其负有深刻的创造力。依靠训练梦境，有效医治心理与生理上的创伤，改善...自从莲花生大师传授“六中阴引导法”，特别是“梦境中阴修法”与相关窍诀之始——开创了前所未有的梦学研究的先河。　　从此以降，藏传佛教诸宗各派高僧大德，前朝后代，言传身教，传授了众多殊胜窍诀，延传至今，...

    丹增嘉措活佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00150943040.html

  • 帕奥禅师答：梦属于那一种心识？

    问：梦属于那一种心识？为什么会在正要躺下，将睡未睡的短暂时间出现似梦的景像？在梦境一结束却立即清醒？是否因为「日有所思，夜有所梦」的梦境？或可能是过去世的事实？或是未来将成为事实的事情？为什么呢？有可能在梦中修行止禅、观禅或入定吗？ 帕奥禅师答：梦是由许多意门心路过程所构成的。我们无法在梦中修行止禅、观禅或入定，因为梦是由微弱的意门心路过程所构成的。梦境一结束立即清醒是因为他又回复了正念。梦有...

    帕奥禅师

    帕奥禅师梦心识

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08395591142.html

  • 范古农答：阿赖耶识内变根身，外变器界。根身有情为识所变，尚觉易解。山河无情亦云为识所变，不知其所以。请详为开示，并举俗事证明。

    　问：阿赖耶识内变根身，外变器界。根身有情为识所变，尚觉易解。山河无情亦云为识所变，不知其所以。请详为开示，并举俗事证明。 　　范古农答：譬如梦境，情与无情，同为梦心之所显现。譬如电影，人物山河，同为影片之所显现。所以然者，阿赖耶识含藏万物种子，五根种子现行时即变根身，同时六尘种子现行即变器界，其所变之根身器界，同为阿赖耶识之所执持，故能不失不坏，相似相续，而成众生一期之正报依报，原无所谓内外...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06583512719.html

  • 李炳南答：轮回之事，究竟有无？如真有其事，何不尽导世人，一一参观，使知所戒。（陈志业）

    问：轮回之事，究竟有无？如真有其事，何不尽导世人，一一参观，使知所戒。（陈志业） 　　李炳南答：死此生彼，数数不断，名曰轮回。佛书所载，姑且不论，儒家经书，亦多有之。如彭生为豕，杜伯为厉，羊叔子重来羊氏投胎，而记前生之事，岂能尽是骗人。至云导人参观，却不易办，彼处死去，此处投胎，系彼神识，飞荡漂流，此神实尚不易见，况能随之去到处参观？喻如吾人有梦，确凿不假，欲导他人参观吾之梦境，现在尚未发明此...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10364712874.html
上一页12345678910...109110下一页